No abarque demasiado al enseñar

Antiguo Testamento: Curso de estudio de Doctrina del Evangelio

Cada lección puede enseñar  múltiples doctrinas

Por Scott Lloyd

Noticias de la Iglesia redactor

Publicado: Sábado, 04 de enero 2014

Sin embargo, algunos miembros de la Iglesia pueden acercarse a dicho curso con cierto temor.
"No hay duda de que el Antiguo Testamento es una cosa muy emocionante para estudiar, pero muchos de los miembros de la Iglesia no lo creo", observó el hermano Russell T. Osguthorpe, Presidenta General de la Escuela Dominical. "Sigo pensando, '¿Por qué?'"

R. Scott Lloyd

Presidencia General de la Escuela Dominical se encuentra en terrenos del templo de Salt Lake.Hermano Russell T. Osguthorpe, Presidenta General de la Escuela Dominical se encuentra en el centro.A la izquierda es su primer consejero, el hermano David M. McConkie, y en la derecha es su segundo consejero, hermano Matthew O. Richardson. El templo en el fondo es un símbolo reconocible de los pactos los Santos de los Últimos Días hacen como modernas pueblo del pacto de Dios. La presidencia discutió el Antiguo Testamento como un registro del antiguo pueblo del pacto de Dios.

Hermano Osguthorpe y sus consejeros de la Presidencia General de la Escuela Dominical, el hermano David M. McConkie y el Hermano Mateo O. Richardson, discutieron el curso en una reciente entrevista de Noticias de la Iglesia.
"Probablemente una de las razones principales es que nos sentimos menos familiarizados con ella. Creemos que es más difícil de entender que otros libros de Escritura ".
Dijo que si se sentía de esa manera como un aprendiz, él lo tomaría como un reto personal para determinar cómo entender mejor este libro de la Escritura.

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Moisés y la serpiente de bronce.

"Y si eso significa hablar con los demás, estudiando con los suplementos, lo que sea, yo lo haría para ayudarme a obtener un mejor conocimiento más profundo del Antiguo Testamento,".
Tomando nota de que existen múltiples doctrinas que podrían enseñarse en cualquier lección del Antiguo Testamento, el hermano Osguthorpe advirtió en contra de tratar de abarcar demasiado en una sola lección.
"Si tratas de hacer eso como un maestro, usted está condenado a tener problemas", dijo.
En lugar de ello, explicó, un profesor debe centrarse en una sola doctrina y traer otras escrituras para que se ilumine.
"Pero tiene que tener sus raíces en el Antiguo Testamento", dijo. "Por lo tanto, la gente puede relacionarse más fácilmente con él y aprender lo que necesitan para aprender."

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Moisés da Aarón el sacerdote.

El hermano McConkie habló del valor de las ayudas de estudio que se incorporaron en la edición SUD de las escrituras en el año 1978, incluyendo las notas al pie, referencias cruzadas, la Guía para el Estudio y pasajes seleccionados de la Joseph SmithTraducción de la Biblia.
"Cuando la Iglesia hizo eso, fue una de las cosas más importantes que han sucedido, sin duda en nuestras vidas, y, probablemente, en esta dispensación", ha remarcado.
El estudio ayuda a atar los libros canónicos juntos como una unidad para aumentar el uno al otro en la enseñanza y la aclaración de los preceptos del Evangelio, dijo.

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Moisés ordena a Josué.

El Hermano Osguthorpe ha dicho que miembros de la Iglesia tienen lo que un amigo de él caracterizó como "un exceso de calidad" en la matriz de las escrituras que están disponibles para ellos. "Lo que esto significa es que si usted está teniendo problemas para entender, por ejemplo, Isaías, hay ayuda en camino. Y la ayuda está ahí mismo en esas notas. Por eso es que tenemos estos libros adicionales de las Escrituras, para ayudar a entender estos principios del Evangelio ".
El hermano Richardson dijo que es lamentable que los miembros pasan por alto que la ayuda y van a los comentarios publicados.

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Ruth espigando en los campos.

"No estoy diciendo que esos son malos. Pero hay un gran poder cuando utilizamos la escritura para ayudarnos a comprender las Escrituras ".
El hermano Richardson dijo que hay historias dramáticas en el Antiguo Testamento que pueden dar a los lectores modernos conocimientos sobre los retos del día a día que se enfrentan en sus propias vidas.
"Estos fueron inspiradoras historias, en muchos casos. Son historias desgarradoras en otros casos. Estamos viendo el pináculo del hombre y también los elementos más bajos de hombre. Y vemos esas cosas en nuestras vidas hoy en día. La pregunta es, ¿cómo tomamos estas historias y las aplicamos en beneficio de nuestras vidas? "
El hermano McConkie agregó: "Somos una iglesia del Antiguo Testamento. Esto se ilustra por el hecho de que los poderes y las claves que profesan tener hoy fueron entregados al profeta José Smith por ... Elías, Elías el Profeta, Abraham.
"La historia que se ejecuta a través del Antiguo Testamento y conecta todo es la historia de un pueblo del convenio, de la alianza de Dios con ellos y cómo afectó a su vida y lo que sucedió cuando se violan esos convenios".
Dijo que el Antiguo Testamento contiene la historia del pacto eterno de Dios.
El hermano Richardson dijo que ha estado en Israel muchas veces, donde ha observado cómo los israelíes a educar a sus jóvenes llevándolos a lugares de interés histórico y contar las historias bíblicas que ocurrieron en esos sitios.
"Ellos dicen, 'No es sólo una gran historia, pero esto es lo que somos'", dijo. "Creo que, como Santos de los Últimos Días, no podemos hacer lo mismo. Acabamos de terminar nuestro estudio en la Escuela Dominical de la Doctrina y Convenios. Hemos visto en nuestra historia como los Santos de los Últimos Días y, ahora, al estudiar el Antiguo Testamento, podemos ver la fundación del pueblo de Dios desde la antigüedad hasta nuestros días. "
Hermano Osguthorpe enfatizó un enfoque de equipo en el estudio del Antiguo Testamento por el que el profesor invita a los alumnos individuales en la clase para hacer ciertas cosas en la clase para ayudar a edificar todo el mundo, tanto como capataz en una obra de construcción dirige el trabajo de los artesanos con sus diferentes habilidades en la construcción de una casa.
"Podemos edificarnos unos a otros", dijo. "Podemos construir el uno al otro, y cada uno tiene algo diferente que ofrecer. Uno podría haber sido un estudiante de toda la vida de Isaías. Otro podría saber acerca de los hijos de Israel. El profesor piensa acerca de cómo invitar a estas personas individuales para hacer sus contribuciones ".
El maestro dirige la discusión explicando la doctrina y luego invita a los miembros individuales de la clase para construir sobre esa doctrina, explicó el hermano Osguthorpe.
"Y es por eso que un maestro no puede preparar de manera eficaz una lección durante la reunión sacramental", agregó el hermano McConkie. "Yo digo que en tono de burla, pero la realidad es que, como profesor, usted tiene que comenzar una semana antes de tiempo. Uno lee a través del material, leer las Escrituras, orar y reflexionar, y pensar acerca de su clase. "
"Y puede que sea sólo una doctrina que se centran en el hecho de que la lección", agregó el hermano Richardson.
"Usted no tiene que enseñar todo," el hermano McConkie respondió, "por lo que puede ser un miembro nuevo de la Iglesia y todavía puede tener éxito."
"Eso es importante", dijo el hermano Osguthorpe. "Usted no tiene que ser un estudiante de amplia trayectoria del Antiguo Testamento para enseñar con eficacia."
rscott@deseretnews.com

La única Iglesia verdadera y viviente

POR EL ÉLDER DALLIN H. OAKS
Del Quórum de los Doce Apóstoles
De un discurso pronunciado el 25 de junio de 2010, en un seminario para nuevos presidentes de misión.

¿Qué significa que la Iglesia de Jesucristo de los Santos es la única Iglesia verdadera?
Nuestra primera responsabilidad y el propósito es dar testimonio de Jesucristo a un mundo que sufre de saber de su misión divina. Como mi respuesta a esa gran responsabilidad, voy a hablar acerca de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como la única Iglesia verdadera y viviente. Al hacerlo, sé que hablo en contra de la poderosa marea de lo que se llama "corrección política".

La opinión de moda de esta época es que todas las iglesias son verdaderas. En verdad, la idea de que todas las iglesias son las mismas es la doctrina de la anticristo, ilustrado por el Libro de Mormón de Korihor (véase Alma 30 ). Cuenta que se nos dio una lección vital en nuestros días.

Una revelación dada al profeta José Smith en 1831, poco después de la organización de La Iglesia de Jesucristo de los Santos, habló de aquellos que habían dado "poder para establecer los cimientos de esta iglesia." El Señor se refirió a la Iglesia como "la única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra, con la que yo, el Señor, estoy bien complacido" ( D. y C. 1:30 ).

Debido a esta declaración del Señor, nos referimos a esto, su Iglesia-la Iglesia-como la "única verdadera Iglesia." A veces lo hacemos de una manera que da una gran ofensa a las personas que pertenecen a otras iglesias o que se suscriban a otros filosofías. Pero Dios no nos ha enseñado algo que debe hacernos sentir superiores a otras personas. Ciertamente, todas las iglesias y las filosofías tienen elementos de verdad en ellos, algunos más que otros. Ciertamente, Dios ama a todos Sus hijos. Y, ciertamente, su plan del Evangelio es para todos sus hijos, todo de acuerdo a su propio calendario.

Entonces, ¿qué significa que la Iglesia de Jesucristo de los Santos es la única Iglesia verdadera?

Tres características: (1) la plenitud de la doctrina, (2) el poder del sacerdocio, y (3) el testimonio de Jesucristo, explicar por qué Dios ha declarado y por qué nosotros como sus siervos sostenemos que esta es la única Iglesia verdadera y viviente sobre la la faz de toda la tierra.

1. Plenitud de la doctrina
Cuando Jesucristo estuvo en la tierra, Él enseñó la plenitud de su doctrina, que es el plan que nuestro Padre Celestial ha delineado para el progreso eterno de Sus hijos. Más tarde, muchas de estas verdades del Evangelio se perdieron al ser diluida por los principios o criterios que prevalecían en el mundo donde el cristianismo ha sido predicado, y a través de las manipulaciones de los líderes políticos. Llamamos a esto la pérdida de la plenitud de la verdad o apostasía.

Muchas denominaciones, iglesias o filosofías que existen en el mundo hoy en día contienen, en mayor o menor medida, las verdades reveladas por Dios en los días anteriores, junto con una mezcla de las filosofías o las manipulaciones de los hombres. Creemos que la mayoría de los líderes religiosos y sus seguidores son creyentes sinceros que aman a Dios y entienden y le sirven en la medida de sus capacidades. Estamos en deuda con los hombres y mujeres que mantienen a la luz de la fe y el aprendizaje de vida a través de los siglos hasta nuestros días. Queremos que todos los que investigan la iglesia, de otras iglesias o sistemas de creencias, puedan retener todo lo que tienen que es bueno y que vengan a ver cómo podemos añadir a su comprensión de la verdad y su felicidad, ya que lo siguen.

Debido a que tanto se había perdido en la apostasía, era necesario que el Señor restaurar la plenitud de su doctrina. Que comenzó con lo que llamamos la Primera Visión de José Smith.

La plenitud del Evangelio de Jesucristo comienza con la garantía de que vivimos como espíritus antes de venir a esta tierra. Se afirma que esta vida mortal, tiene un propósito. Nos enseña que nuestra máxima aspiración es llegar a ser como nuestros padres celestiales. Hacemos esto mediante la calificación de la condición celestial glorificado y las relaciones que se llaman exaltación o vida eterna, que nos da poder para perpetuar nuestra familia las relaciones por toda la eternidad.

La doctrina de Jesucristo, entendido en su plenitud, es el plan por el cual podemos llegar a ser hijos de Dios lo que se supone que deben ser. Este estado impecable y perfecto será el resultado de una sucesión constante de convenios, ordenanzas y acciones, una acumulación de decisiones correctas, y el arrepentimiento de continuar. "Esta vida es el tiempo en que el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios" ( Alma 34:32 ). Esto es posible gracias a la expiación de Jesucristo y la obediencia a las leyes y ordenanzas de Su Evangelio.

El Evangelio restaurado de Jesucristo es integral, misericordioso universal, y cierto. Tras la experiencia necesaria de la vida mortal, todos los hijos e hijas de Dios serán resucitados e irán a un reino de gloria más maravilloso que cualquier mortal puede comprender. Con muy pocas excepciones, incluso los malos muy en última instancia, irán a una maravillosa -aunque menor- reino de la gloria. Todo esto se produce por medio del gran amor de Dios hacia sus hijos, y todo es posible gracias a la Expiación y la Resurrección de Jesucristo, "que glorifica al Padre y salva todas las obras de sus manos" ( D & 76:43 C ).

2. El poder del Sacerdocio
La segunda característica absolutamente esencial de la "única iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra" es la autoridad del sacerdocio.

En la Biblia está claro que la autoridad del sacerdocio es necesaria y que esta autoridad tuvo que ser conferida por la imposición de manos por aquellos que lo poseyeron. La autoridad del sacerdocio no proviene de un deseo de servir o de la lectura de las Escrituras. Cuando la autoridad del sacerdocio que se perdió por la apostasía, que tuvo que ser restaurado por los seres resucitados que había sostenido en la mortalidad y que fueron enviados para conferirla. Esto ocurrió como parte de la restauración del Evangelio, y que la autoridad del sacerdocio, junto con las llaves necesarias para dirigir sus operaciones, en esta Iglesia y no otra.

Como resultado de tener el poder del sacerdocio, los líderes y miembros debidamente autorizados de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días están facultados para realizar las ordenanzas del sacerdocio necesarias, tales como el bautismo , el don del Espíritu Santo, y la administración del sacramento.

Las llaves del sacerdocio, en manos de nuestro amado profeta, el presidente Thomas S. Monson , y cada sucesivo profeta y presidente de la Iglesia, le da derecho a la revelación en nombre de toda la Iglesia. Esta Iglesia es "viva" porque tenemos profetas que nos siguen dando la palabra del Señor que es necesaria para nuestro tiempo.

3. Testimonio de Jesucristo
La tercera razón por qué somos la única Iglesia verdadera es que tenemos la verdad revelada sobre la naturaleza de Dios y nuestra relación con Él, y por lo tanto, tenemos un testimonio único de Jesucristo. Significativamente, nuestra creencia en la naturaleza de Dios es lo que nos distingue de los credos oficiales de la mayoría de las denominaciones cristianas.

Los artículos de fe, nuestra única declaración formal de la fe, comienza de la siguiente manera: "Nosotros creemos en Dios, el Eterno Padre, y en su Hijo, Jesucristo, y en el Espíritu Santo." Tenemos la creencia en la divinidad en común con el resto de la cristiandad, pero para nosotros significa algo diferente que la mayoría. Sostenemos que estos tres miembros de la Trinidad son tres seres separados y distintos y que Dios el Padre no es un espíritu, sino un ser glorificado con un cuerpo tangible, así como su Hijo resucitado, Jesucristo. Aunque por separado en identidad, son uno en propósito.

La Primera Visión de José Smith demostró que los conceptos prevalecientes de la naturaleza de Dios y la Deidad eran falsas y que no podía conducir a sus seguidores a Dios al destino deseado para ellos (véase José Smith-Historia 1:17-19 ). Una efusión posterior de la revelación moderna, aclaró el significado de esta verdad fundamental y también nos dio el Libro de Mormón. Este nuevo libro de la Escritura es un segundo testigo de Cristo. Afirma las profecías bíblicas y las enseñanzas de la naturaleza y misión de Cristo. Que amplía nuestro conocimiento de su Evangelio y sus enseñanzas durante su ministerio terrenal. También ofrece muchas enseñanzas por las que podemos conocer la verdad de estas cosas.

No se basan en la sabiduría del mundo o en las filosofías de los hombres, sin embargo, éstas pueden ser una tradición y ser respetados. Nuestro testimonio de Jesucristo se basa en las revelaciones de Dios a sus profetas y de nosotros individualmente. (Ver 1 Corintios 2:1-5 ; 2 Nefi 28:26 .)

Entonces, ¿en qué se basa nuestro testimonio de Jesucristo?

Jesucristo es el Hijo Unigénito de Dios, el Padre Eterno. Él es el Creador de este mundo. A través de Su ministerio terrenal incomparable, Él es nuestro maestro. A causa de su resurrección, todos los que hayan vivido se levantarán de los muertos. Él es el Salvador, cuyo sacrificio expiatorio pagó por el pecado de Adán y abrió la puerta para que podamos ser perdonados de nuestros pecados personales de modo que podemos ser limpios para volver a la presencia de Dios, nuestro Padre Eterno. Este es el mensaje central de los profetas de todas las edades.

Yo afirmo solemnemente mi testimonio de Jesucristo y la verdad de su evangelio. Él vive, y su evangelio es verdadero. Él es la Luz y la Vida del mundo (ver D. y C. 34:2 ). Él es el Camino a la inmortalidad y la vida eterna (ver Juan 14:6 ). Para mí, el milagro de la expiación de Jesucristo es incomprensible. Pero el Espíritu Santo me ha dado un testimonio de su veracidad, y puedo regocijarme de que puedo pasar mi vida proclamándolo.

La autoridad del sacerdocio tuvo que ser restaurado por seres resucitados que lo poseían en la mortalidad. Que la autoridad del sacerdocio, junto con las llaves necesarias para dirigir sus asuntos, en esta Iglesia y no otra.

No se basan en la sabiduría del mundo o en las filosofías de los hombres. Nuestro testimonio de Jesucristo se basa en las revelaciones de Dios a sus profetas y de nosotros individualmente.
Fuente: http://lds.org/new-era/2011/08/the-only-true-and-living-church?lang=eng
(Traducción libre)
Editor: Javier Cespedes H.- javiparisien@gmail.com

http://lds.org/new-era/2011/08/the-only-true-and-living-church?lang=eng

Las oraciones aseguran las bendiciones de Dios

El hermano de Jared ve el dedo del Señor

Las experiencias del hermano de Jared, son buenos ejemplos que nos enseñan el principio de la oración. En la conferencia general de octubre de 1985, el Obispo Presidente Robert D. Hales, actualmente miembro del Quórum de los Doce, expuso: "Me gustaría primero comenzar en el libro de Éter en el Libro de Mormón, donde se nos da una lección muy clara cuando leemos sobre el hermano de Jared, quien acude al Señor. Muchas veces cuando oramos, nos limitamos a repetir nuestros problemas, y éste fue el caso con el hermano de Jared.

"Como recordarán, se le mandó a llevar a su pueblo a través de las aguas. Él había construido sus barcazas, pero no había luz, no había aire, no había ningún medio visible de propulsión o de navegación. Y así que fue ante el Señor y le preguntó: "Vas a permitir, oh Señor, que crucemos estas grandes aguas en la obscuridad?" (Éter 2:22). Y el Señor respondió: "¿Qué quieres que yo haga para que tengáis luz en vuestros barcos?" (Éter 2:23).

"El hermano de Jared, sólo unos versículos antes de esto, había sido reprendido por el Señor para un período de tres horas por no haber orado a Dios. Y en este entorno, el hermano de Jared se fue a diseñar un plan específico. Y cuando lo hizo, él trajo 16 piedras, cristales hermosos, los puso delante del Señor en la cima del monte Shelem, y pidió al Señor que toque las piedras con el dedo. "

El Diccionario de la Biblia explica: "Tan pronto como aprendemos de la verdadera relación en la que nos encontramos ante Dios, la oración se convierte en algo natural e instintivo de en nuestra vida. Muchas dificultades en cuanto a la oración surgen de olvidar esta relación.... . El objeto de la oración no es cambiar la voluntad de Dios, sino obtener para nosotros y para otras personas las bendiciones que Dios está dispuesto a otorgarnos, pero que debemos solicitar a fin de recibirlas. Se requiere de trabajo o esfuerzo de nuestra parte antes de que podamos obtener las bendiciones".

(Fuente: ldschurchnews.com - Sábado 11/11/2000), traducción libre.
Editor: Javier Cespedes H. -  javiparisien@gmail.com